范(fan)睢说:"商君。吴起、大夫种(zhong)比不上。"蔡泽(ze)说(shuo):"这样,那么你的(de)君主慈善仁爱,任(ren)用忠良,厚待老朋(peng)友,他(ta)贤能明智,同有道德的人(ren)关系密切,讲(jiang)节义(yi),不(bu)背(bei)弃功臣,跟秦孝公、楚悼王、越王(wang)相比,怎么样(yang)呢?"蔡泽(ze)说:"现(xian)在你(ni)的(de)君主(zhu)亲(qin)近忠臣(chen),不超(chao)过(guo)秦孝(xiao)公、楚悼王(wang)、越王,您施(shi)展才智,能替(ti)君(jun1)主转危(wei)为安,修(xiu)明政治,治(zhi)理混『乱(luan)』,加强军(jun1)队,排除忧(you)患(huan),解决困难,扩大耕地,种植稻谷(gu),使国(guo)家富(fu)强、家庭(ting)充裕,加强君主地位,尊崇(chong)社稷,显扬宗庙,天下没有(you)谁敢欺骗、冒犯你的君主,君(jun1)主的声威可震撼(han)四(si)海(hai)之内(nei),功业(ye)彰显于万里之(zhi)外,声(sheng)名光辉(hui)流(liu)传千秋(qiu)万代(dai),你跟商君、吴起、大夫种相比(bi)怎么(me)样(yang)呢?"范睢说:"我不(bu)如(ru)他们。"蔡泽说:"如今(jin)君(jun1)主亲(qin)近忠臣、不(bu)忘老友比不(bu)上秦孝公、楚悼王、勾践(jian),而你的(de)功绩和(he)受到的宠信亲近又(you)比不(bu)上商君、吴起、大(da)夫种,然(ran)而你的(de)俸(feng)禄丰厚,职位(wei)高(gao)贵,私人(ren)的(de)财富超过(guo)他们三个人,如(ru)果自身不退让,恐怕后(hou)患会比他们三个更(geng)厉害,我(wo)私下替(ti)你(ni)感到危险(xian)。俗话(hua)说'太(tai)阳正(zheng)中以后就偏斜,月亮圆满以(yi)后就亏缺'。事物(wu)极盛以后就要衰落,这是天地间的常(chang)规。进(jin)退伸缩,随着时势变化,这是圣人(ren)的常(chang)道。所以(yi)'国(guo)家(jia)政治清(qing)明就做官,国家(jia)政治黑(hei)暗就隐(yin)居'。圣人(ren)说'龙飞腾(teng)在(zai)天(tian),利(li)于(yu)见(jian)贵人'。'不(bu)合道义而得来(lai)的富贵,对(dui)于我(wo)来说如同浮游的(de)云彩(cai)一样(yang)'。现在(zai)你的怨仇(chou)已经(jing)报了,恩(en)德已经(jing)报答,心愿已经实(shi)现(xian),却没有(you)应变的计谋,我私下认为这(zhe)是你不可取的(de)。再说(shuo)翡翠、鸿鹊、犀牛、大象,它们(men)所处(chu)的形势并不是不远离(li)死地,但之所(suo)以(yi)死亡(wang),是因(yin)为被钓(diao)饵(er)『迷』『惑』。苏(su)秦、智伯(bo)的(de)智慧,不是(shi)不(bu)足以(yi)来避免侮辱,远离死亡,但之所以死亡,是因为他们(men)不断(duan)地被贪(tan)欲『迷(mi)』『惑(huo)』。因此圣人(ren)制订礼法(fa),节(jie)制欲(yu)望,向人民索取(qu)而(er)有限(xian)度,使用民力而根据时节(jie),征(zheng)用(yong)民(min)财而有止境,所(suo)以心志不自满,行为不骄矜,总是同(tong)道义相(xiang)符而不失却道(dao)义,所以(yi)大下能传承不(bu)断。从前齐桓公(gong)九次会合诸侯(hou),匡正天下,到了(le)葵(kui)丘会(hui)盟的时(shi)候,因为有(you)骄矜的心(xin)志,背叛他的国(guo)家有九个。吴王(wang)夫(fu)差的军队无敌于天下,合恃勇敢强大而轻视(shi)各诸侯(hou)国(guo),欺凌齐国(guo)和晋国,所(suo)以(yi)终(zhong)于导致(zhi)自(zi)己被(bei)杀,国家灭亡。夏(xia)育、太史唯(wei)叱(chi)咤(zha)呼喝,惊骇三军,然而自己死在普通人手下。这些(xie)都是(shi)因为他(ta)们处于极强盛的地位(wei)而不顾道义,不保持谦(qian)卑,不厉行节俭而带来的(de)祸(huo)患(huan)。
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