所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者,上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从(cong)前(qian);所恶(e)于右(you),毋以(yi)交于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失(shi)国(guo)。
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