《玖玖干》

【玖玖干】

"王天下(xia)有(you)三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无(wu)征不(bu)信，不信(xin)民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不(bu)信民弗(fu)从。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民(min)，考诸(zhu)三王(wang)而(er)不缪(miu)，建(jian)诸天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百(bai)世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是故君子动(dong)而世(shi)为天下道，行而(er)世为天(tian)下法(fa)，言(yan)而世为天下(xia)则(ze)。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在(zai)此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律天(tian)时(shi)，下袭水土(tu)。辟如天地之无不(bu)持载，无不覆帱；辟(pi)如四时之错行，如日月之代明(ming)。万(wan)物并育而不相害，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德川流，大(da)德敦(dun)化。此(ci)天地之所以为大(da)也。