《天天草天天流》

【天天草天天流】

《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。