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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye)，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。