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古(gu)之欲明明德(de)于(yu)天下者，先治(zhi)其国。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者，先修其(qi)身。欲修其身者，先(xian)正其心(xin)。欲正其(qi)心(xin)者，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先致其(qi)知(zhi)。致知在(zai)格物(wu)。物格而(er)后知至，知至而后意诚，意诚而(er)后心(xin)正，心(xin)正(zheng)而(er)后(hou)身修(xiu)，身修而(er)后家齐，家(jia)齐而后国治，国(guo)治而后(hou)天下平。自天子以至于庶人，壹是(shi)皆以修身(shen)为本，其本乱而末治(zhi)者否矣。其(qi)所厚(hou)者薄(bao)，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也(ye)。