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天(tian)命之谓性，率性之谓(wei)道，修道之谓(wei)教。道也(ye)者(zhe)，不可须臾离(li)也，可离非道也。是故君子戒慎(shen)乎其所(suo)不睹，恐惧(ju)乎(hu)其所不(bu)闻。莫(mo)见乎隐，莫显乎微，故君子慎其(qi)独也。喜怒哀乐之未发(fa)，谓之中(zhong)；发(fa)而(er)皆中节，谓之和(he)。中也者(zhe)，天下(xia)之大本也(ye)；和也(ye)者(zhe)，天下之达道(dao)也。致中和。天(tian)地位焉(yan)，万(wan)物育(yu)焉。