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生财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。