"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者(zhe)虽(sui)善无征,无征不信,不信民弗(fu)从;下焉者虽善不(bu)尊,不(bu)尊不信(xin),不信民弗从。故君子之道,本(ben)诸身(shen),征诸(zhu)庶民,考诸三王(wang)而不缪(miu),建诸天地而(er)不悖,质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑,百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi),知天(tian)也;百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo),知(zhi)人(ren)也(ye)。是(shi)故君子动而世为(wei)天下道,行而世(shi)为天下法,言而世为天下则。远之则有(you)望(wang),近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶,在(zai)此无射,庶(shu)几夙夜(ye),以永终(zhong)誉!''君子未(wei)有不(bu)如此而早有(you)誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章(zhang)文、武(wu);上律(lv)天时,下袭(xi)水土。辟(pi)如天(tian)地之无不持载,无不覆帱;辟(pi)如四时(shi)之(zhi)错(cuo)行,如(ru)日月之(zhi)代(dai)明。万物并(bing)育(yu)而(er)不相害,道并行而不相悖。小德(de)川流,大德敦化。此天地之所以(yi)为大也。
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