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古之欲(yu)明明德于天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治(zhi)其(qi)国者(zhe)，先齐其(qi)家(jia)。欲(yu)齐其(qi)家者，先修(xiu)其身。欲修其身者，先正其心(xin)。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲诚其意者，先致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格(ge)而后知至，知至而后意诚，意(yi)诚而后心正，心正而后身(shen)修，身修(xiu)而后家齐(qi)，家(jia)齐(qi)而(er)后(hou)国治(zhi)，国治而后天下平。自(zi)天子以至于庶人，壹是皆以(yi)修(xiu)身为本，其本乱而(er)末治者否矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者薄，而其所(suo)薄者厚，未之(zhi)有也。此谓知本(ben)，此谓(wei)知之至也(ye)。