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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长国家而(er)务财用(yong)者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利(li)也。