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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。