生财有大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也(ye),未有(you)好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。
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