《日日日青青青草日日》

【日日日青青青草日日】

是(shi)故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土(tu)，有(you)土此(ci)有(you)财(cai)，有(you)财(cai)此有用(yong)。德者本也，财(cai)者末也。外本内末(mo)，争民施夺。是故财聚则民(min)散(san)，财散则民聚。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如有(you)容焉。人(ren)之有技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不(bu)啻若自(zi)其(qi)口(kou)出。实能容之，以能保(bao)我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通。实不能(neng)容，以(yi)不能保我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见不善而不(bu)能退，退(tui)而(er)不(bu)能(neng)远，过也。好(hao)人(ren)之所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是(shi)谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身。是故(gu)君子有大(da)道，必(bi)忠(zhong)信(xin)以(yi)得(de)之，骄泰(tai)以(yi)失(shi)之。