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子(zi)兴(xing)见他说得这样重大，忙(mang)请教其端．雨村(cun)道：天地生(sheng)人(ren)，除(chu)大仁(ren)大恶两种，余(yu)者皆无大异．若大仁者，则应运(yun)而生，大(da)恶者，则应(ying)劫而(er)生．运生世治，劫生世(shi)危．尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟(meng)，董，韩，周(zhou)，程，张，朱，皆(jie)应运而生者．蚩尤，共(gong)工，桀，纣，始皇，王莽，曹(cao)操，桓温，安禄山，秦桧等(deng)，皆应(ying)劫而生(sheng)者．大仁者，修治天(tian)下，大恶者，挠乱天(tian)下．清明(ming)灵(ling)秀，天(tian)地之正气(qi)，仁者之(zhi)所秉也，残忍乖僻，天地之(zhi)邪气，恶者之所秉也．今当运隆祚(zuo)永(yong)之朝，太平无(wu)为(wei)之(zhi)世(shi)，清(qing)明灵(ling)秀(xiu)之(zhi)气所秉者，上(shang)至朝廷(ting)，下及草野(ye)，比比(bi)皆是(shi)．所(suo)余(yu)之(zhi)秀气(qi)，漫无(wu)所归，遂(sui)为(wei)甘露，为(wei)和风(feng)，洽(qia)然溉及四海．彼残忍乖(guai)僻之(zhi)邪气，不能荡(dang)溢于光天化(hua)日之中，遂凝结充塞于深沟(gou)大壑之(zhi)内，偶因风荡，或被(bei)云(yun)催，略有(you)摇动感发(fa)之意(yi)，一丝半缕(lv)误而泄出者，偶(ou)值灵秀之气适(shi)过，正不容邪，邪(xie)复妒正，两不相下，亦如风水雷(lei)电(dian)，地中既遇，既不(bu)能消，又不(bu)能让，必(bi)至搏(bo)击掀发后始尽．故(gu)其气亦必(bi)赋(fu)人(ren)，发(fa)泄一尽(jin)始散．使男(nan)女偶(ou)秉此气而生者，在上则不能成仁(ren)人君子，下(xia)亦不能为大(da)凶大(da)恶．置之于(yu)万万人中，其聪俊灵(ling)秀之气，则在万(wan)万人(ren)之上，其乖僻邪(xie)谬不近人情(qing)之态，又在万万人(ren)之下．若(ruo)生于公侯富贵之家，则为情痴(chi)情种(zhong)，若生于(yu)诗书清贫(pin)之族(zu)，则为逸士高人，纵再偶生(sheng)于薄祚寒门，断(duan)不(bu)能为走卒(zu)健仆，甘(gan)遭庸人驱(qu)制驾驭(yu)，必(bi)为奇(qi)优名倡．如前代之(zhi)许由，陶(tao)潜，阮(ruan)籍，嵇康(kang)，刘伶，王(wang)谢(xie)二族，顾(gu)虎头，陈(chen)后主(zhu)，唐明皇，宋(song)徽宗，刘庭(ting)芝，温飞卿，米(mi)南宫，石(shi)曼卿，柳耆(qi)卿，秦(qin)少游，近(jin)日之倪云林，唐伯虎(hu)，祝(zhu)枝山，再如(ru)李龟年(nian)，黄幡绰，敬新磨，卓(zhuo)文君，红拂(fu)，薛(xue)涛(tao)，崔莺(ying)，朝云之流，此皆易地则同之人也。