《久久鸭色伊人》

【久久鸭色伊人】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此有人，有人(ren)此有土，有土此有财，有(you)财此有(you)用。德者本也，财者末也。外本(ben)内末，争(zheng)民施(shi)夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚则(ze)民(min)散，财(cai)散(san)则民(min)聚(ju)。是故(gu)言(yan)悖(bei)而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善(shan)则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡(wang)人(ren)无以为(wei)宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己(ji)有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实能(neng)容之，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容，以不(bu)能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见贤而不能举，举而不(bu)能先，命也；见不善而不(bu)能(neng)退，退而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故君(jun1)子有大道，必(bi)忠信以得(de)之，骄泰以失(shi)之(zhi)。