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其(qi)次是才(cai)能(neng)。如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)，文(wen)章学问很(hen)好。古代讲究(jiu)文章(zhang)经世治国，人随以(yi)满腹经纶为傲为(wei)美。《红楼(lou)梦》中一首《西(xi)江月》便是如此批责(ze)贾(jia)宝玉：纵然生得(de)好皮(pi)囊，腹(fu)内原来草莽。潦(liao)倒不通世务，愚顽怕读文章(zhang)。现代(dai)人描写一个人粗俗(su)无(wu)知仍喜欢用一肚草包去形容(rong)。文(wen)章(zhang)学(xue)问的好坏在古(gu)代代表了一个人才能的大(da)小。孔子(zi)便认为(wei)学(xue)习《诗(shi)经(jing)》的一个(ge)重要(yao)作用是可以迩之事父(fu)，远(yuan)之事君，可以帮忙照料家事(shi)，可(ke)以帮君王处理国事。 授之以政，不达(da)；使於四(si)方，不能(neng)专(zhuan)对；虽多，亦奚以为？如(ru)果学(xue)习(xi)了(le)《诗(shi)经(jing)》却不能处(chu)理(li)政事，不能娴熟应对外交事务，学习《诗(shi)经》也没用。古代才能一词(ci)具体到职业(ye)上过于(yu)受到思想传统的影响(xiang)，不免有(you)些(xie)歧视，如(ru)韩非子从法家学派角度认为(wei)五类(lei)人为(wei)社(she)会的蛀虫，分别是学(xue)者(zhe)(指战(zhan)国(guo)末期的(de)儒家(jia))、言谈者(zhe)(指(zhi)纵横家(jia))、带剑者(zhe)(指游侠(xia))、患(huan)御者(指依附(fu)贵族私门(men)的人)、工商(shang)之民。这些职业即(ji)使做的再好(hao)也(ye)不能(neng)算(suan)作才(cai)能的行(hang)列。当让也就不(bu)算(suan)作才能的行列。对(dui)于现(xian)代人来(lai)说，才能的大(da)小高低(di)早(zao)就不(bu)能单单以学问(wen)为(wei)标准(zhun)。三百六十行，只(zhi)要做得好，有才华，照样(yang)是种(zhong)美。