生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者也(ye),未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为利也。
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