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古(gu)之欲明明德于天下者(zhe)，先治(zhi)其国。欲治(zhi)其(qi)国者(zhe)，先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其(qi)心者，先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者(zhe)，先(xian)致其(qi)知。致知在格(ge)物。物格而后知至，知至而后意诚，意(yi)诚而后心正，心(xin)正而(er)后身修(xiu)，身修而(er)后(hou)家齐，家(jia)齐而后国治，国治而后(hou)天下平。自(zi)天子以至(zhi)于庶人，壹是(shi)皆(jie)以修(xiu)身为本(ben)，其本乱而末治者否(fou)矣。其(qi)所(suo)厚者(zhe)薄，而其(qi)所薄(bao)者厚(hou)，未之有也(ye)。此谓(wei)知(zhi)本(ben)，此谓(wei)知之至(zhi)也。