,Mill,Buckle)的理(li)想。伊现在是(shi)单以现代的倾(qing)向(xiang)诗人和社会改革家站在(zai)芬阑(lan)文学上(shang)了。伊辩护(hu)欧洲(zhou)文明的(de)理想和状态(tai),输入伊的故(gu)乡,且(qie)又用了极(ji)端(duan)急进的(de)见解。伊(yi)又加入于为被(bei)压制人(ren)民(min)的正(zheng)义,为(wei)苦人对(dui)于(yu)有(you)权者(zhe)和富人,为妇(fu)女和伊的权利对(dui)于现今的社(she)会制(zhi)度,为(wei)博爱(ai)的(de)真基(ji)督教对于以伪善(shan)的文句为衣(yi)装的官样(yang)基督教(jiao)。在伊创(chuang)作里,显(xian)示着(zhe)冷(leng)静的明白(bai)的判断(duan),确实(shi)的奋(fen)斗精(jing)神和对于(yu)感情生活的锋利(li)而(er)且细致的(de)观(guan)察。伊有(you)强(qiang)盛(sheng)的构造力,尤其表(biao)见于戏曲的意(yi)象(xiang)中,而在(zai)伊的小(xiao)说里,也时时加入戏(xi)曲(qu)的气息;但在伊缺(que)少(shao)真率(lv)的艺术眼,伊对一切事物(wu)都用那(na)固执的成见的批评。伊是辩(bian)论(lun)家,讽刺家,不只是人(ren)生观察者(zhe)。伊的(de)眼光(guang)是狭(xia)窄的,这也不特因为伊起于(yu)狭窄的(de)景(jing)况中,又未经超出这外(wai)面而然,实也因为伊的理性(xing)的冷静,知道那感情便太少了。伊缺少心情的(de)暖和,但出(chu)色的是(shi)伊(yi)的(de)识见(jian),因此(ci)伊所描写,是一个(ge)小市民范围内的细小的批(pi)评。……
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