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《秦誓》曰："若有一介臣，断断(duan)兮无他(ta)技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人 之有技，若己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实能容之，以能(neng)保(bao) 我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之有技，衩(cha)凹(ao)惨远裰；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾不通(tong)： 实不(bu)能容，以(yi)不能保(bao)我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷，不与 同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不能举，举而不(bu)能先，命(ming)也；见(jian) 不善而不(bu)能退(tui)，退而(er)不(bu)能(neng)远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性(xing)， 瓯(ou)卮夫(fu)身。是故君子有(you)大道，必忠(zhong)信(xin)以得之(zhi)，骄泰以失之。