《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切(qie)如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者(zhe),道(dao)盛德(de)至善,民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐其乐(le)而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人(ren)君,止(zhi)于仁;为人臣(chen),止于(yu)敬;为人子,止于孝(xiao);为人父(fu),止于(yu)慈(ci);与国人交,止于信。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎!"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci),大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。
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