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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。