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射之为言者绎也，或曰舍也。绎者(zhe)，各绎己(ji)之志也。故心平(ping)体(ti)正，持弓矢审(shen) 固，持(chi)弓矢(shi)审固，则射中矣。故曰："为人父者，以为父鹄；为(wei)人(ren)子者，以为子 鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以(yi)为(wei)臣(chen)鹄。"故(gu)射(she)者各射己(ji)之鹄。故天(tian)子 之大(da)射(she)谓(wei)之射侯。射侯者，射(she)为诸侯也(ye)。射中则得为(wei)诸侯，射(she)不(bu)中(zhong)则(ze)不得为诸侯(hou)。