剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子(zi),终不(bu)可召"者,道盛德至善(shan),民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此(ci)以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日(ri)新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止(zhi)于仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝(xiao);为(wei)人(ren)父,止于慈(ci);与国(guo)人(ren)交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)!"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci),大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本(ben)。

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