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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失(shi)国。