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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。