《亚洲精品日日夜夜52》

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聘射之(zhi)礼，至大(da)礼也。质明而始(shi)行事，日几中而后礼成，非(fei)强(qiang)有力者弗能(neng)行(hang) 也(ye)。故(gu)强有力者，将以(yi)行礼也。酒清、人(ren)渴(ke)而不敢(gan)饮也；肉(rou)干、人饥而不敢食也； 日莫人倦、齐庄正齐，而(er)不敢解惰。以成礼节，以正君臣(chen)，以亲父子，以(yi)和(he)长幼。 此众人(ren)之所难，而君(jun1)子(zi)行(hang)之，故谓(wei)之有行。有行之谓(wei)有(you)义，有义(yi)之谓勇敢。故(gu)所 贵于勇敢者(zhe)，贵其能(neng)以立(li)义(yi)也；所贵于立义者(zhe)，贵其有行(hang)也；所贵于有行者，贵 其行(hang)礼(li)也。故所贵(gui)于勇敢者，贵其敢行礼义(yi)也(ye)。故(gu)勇(yong)敢强有力者(zhe)，天下无事(shi)，则 用之于礼义；天下(xia)有事(shi)，则(ze)用(yong)之于(yu)战(zhan)胜。用之(zhi)于战(zhan)胜(sheng)则(ze)无敌；用之(zhi)于礼义则(ze)顺治， 外无敌，内顺治(zhi)，此之(zhi)谓(wei)盛(sheng)德。故圣(sheng)王之贵勇敢强(qiang)有力如此也。勇敢强有力(li)而不(bu) 用之(zhi)于礼义战胜(sheng)，而用之于(yu)争斗，则谓之乱人。刑罚行于国(guo)，所(suo)诛者乱(luan)人也。如 此(ci)，则民(min)顺(shun)治(zhi)而国(guo)安也。