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天(tian)命之谓性(xing)，率性之(zhi)谓道(dao)，修道之谓教。道也(ye)者，不可须臾离也(ye)，可离(li)非道也。是故君子戒慎乎其(qi)所(suo)不(bu)睹，恐(kong)惧乎其所不(bu)闻。莫(mo)见乎(hu)隐，莫(mo)显乎微，故君(jun1)子慎其独也。喜(xi)怒哀乐(le)之未发，谓之中；发而(er)皆中(zhong)节，谓之和。中(zhong)也者，天下之大(da)本也；和也者，天下(xia)之达(da)道也。致中和(he)。天地位焉，万(wan)物育焉。