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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未(wei)有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。