所谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶(e)于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失(shi)众则失国。
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