《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe),道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi),终(zhong)不可召"者,道(dao)盛德至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲,小人乐其乐而(er)利其(qi)利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子(zi),止于孝(xiao);为人(ren)父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交(jiao),止于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大(da)畏民志。此(ci)谓知本(ben)。
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