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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失(shi)国。