《淇奥》还(hai)为(wei)我们描述了一个近(jin)似完美(mei)的人,仍然(ran)以男人(ren)为参照对象。首先是(shi)外貌,从容貌(mao)的美到衣服的美(mei),会弁如星、充耳L莹,各种细致(zhi)之处,都是(shi)美轮美奂。其次是(shi)才能,古(gu)代(dai)男子(zi)才能多体(ti)现为经(jing)邦治国的济世之才(cai),这种以(yi)文章学(xue)问为基础的审美观(guan)带(dai)有(you)一定的(de)局(ju)限(xian)性(xing)和歧视性。比如经商(shang)在那(na)时是不(bu)入流的职业,地位在(zai)农民之下。有着出色的(de)经商(shang)才能,哪(na)怕你富甲(jia)一方,也不会认为你有才能(neng)。这(zhe)种(zhong)观点(dian)带有浓(nong)厚(hou)的时代、思想特征,未免(mian)显(xian)得有些(xie)偏狭(xia)。现(xian)代的人早已脱离了这(zhe)种(zhong)院囿的限制,认为(wei)只(zhi)要有才能不论干什么,只要功成名(ming)就(jiu),那就是美,就有着无(wu)穷(qiong)魅力,看(kan)看各式各(ge)样(yang)的(de)追星(xing)族便可见一斑(ban)了(le)。再次,也是最(zui)重(chong)要的,便是品德(de)的美。如圭如璧,宽兮绰兮(xi),宽(kuan)厚通达,品(pin)德(de)如美玉一般洁(jie)净(jing)无瑕,温(wen)润(run)光彩。这种美直指人性,标示出了一(yi)个人(ren)具(ju)有美感的最(zui)根本(ben)标准。
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