《欧美XXXX做受老人》

【欧美XXXX做受老人】

是故君子先慎乎德。有(you)德(de)此(ci)有人(ren)，有(you)人此有土，有土此有财，有(you)财此有(you)用。德者本也(ye)，财者末也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是(shi)故财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而(er)入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不(bu)善则失之(zhi)矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个臣(chen)，断断兮无(wu)他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人(ren)之有(you)技，若己有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若自其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有(you)技(ji)，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不(bu)通。实不能容，以不能保(bao)我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人，能恶人。见贤而(er)不能(neng)举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见(jian)不(bu)善而不能退，退而不(bu)能远，过也(ye)。好(hao)人之所恶(e)，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子有大道(dao)，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。