所(suo)谓平天下(xia)在治其(qi)国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下(xia);所恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则(ze)得国(guo),失(shi)众则失国。
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