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夫(fu)圣王之制祭祀(si)也(ye)：法施于民，则祀之；以死勤事，则祀之(zhi)；以劳(lao)定国，则 祀(si)之；能御(yu)大辏则祀(si)之；能捍大患，则(ze)祀之(zhi)。是故，厉山(shan)氏之(zhi)有天(tian)下(xia)也，其子 曰农，能殖(zhi)百谷(gu)；夏之衰(shuai)也，周弃继(ji)之，故祀以为稷。共(gong)工氏之(zhi)霸九州也，其子 曰后土，能平九州，故祀之(zhi)以(yi)为社。帝喾能序(xu)星(xing)辰(chen)以著众(zhong)，尧(yao)能赏均刑法(fa)以(yi)义终， 舜勤众(zhong)事而野死。鲧障(zhang)洪水而殛(ji)死，禹能修鲧之(zhi)功。黄帝正(zheng)名百(bai)物以(yi)明(ming)民 共财，颛顼能修之(zhi)。契为司徒(tu)而民(min)成，冥勤(qin)其官而水死。汤(tang)以宽(kuan)治民而除其(qi)虐， 文(wen)王以文治，武王以武(wu)功去(qu)民之灾。此皆有功烈(lie)于(yu)民者(zhe)也。及(ji)夫日月星辰，民所 瞻仰也，山林、川谷(gu)、丘陵(ling)，民所取材用也。非此(ci)族也，不(bu)在祀(si)典。