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古人记日(ri)多采(cai)用干支记日法。干是(shi)天(tian)干(gan)，即甲乙(yi)丙(bing)丁戊己庚辛(xin)壬癸。支是(shi)地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌(xu)亥(hai)。十(shi)干和十二(er)支(zhi)依次组合为六十单(dan)位，称(cheng)为六(liu)十甲(jia)子。六(liu)十甲子周而(er)复始。同(tong)时，有些日子在古(gu)代还有特定(ding)的名称。每(mei)月的第一天叫(jiao)做朔(shuo)，最后一天叫(jiao)做晦。初三叫做d(fěi)，大月十六、小月(yue)十(shi)五叫做(zuo)望，在(zai)望(wang)后的日子叫做(zuo)既望(wang)。具体(ti)到一天之内(nei)的记(ji)时(shi)，古人多根据(ju)天色(se)把一昼夜分(fen)为若干时段。一(yi)般地说，日(ri)出时叫做旦早(zao)朝晨，日入(ru)时(shi)叫做夕暮(mu)昏晚。太阳(yang)正(zheng)中时叫(jiao)做(zuo)日中，将近日中的时间叫(jiao)做隅中，太阳西斜叫做昃(ze)。古人一日两餐，朝食在日出之(zhi)后，隅中之(zhi)前，这(zhe)段时间就叫做食(shi)时或蚤食(shi)；夕食在(zai)日昃之后，日入之(zhi)前(qian)，这段时(shi)间就叫(jiao)做晡时。日入以(yi)后是黄昏，黄昏以后(hou)是人定。人定以后就是(shi)夜半(ban)了。夜半之(zhi)后的两个时(shi)段是鸡(ji)鸣和昧旦。昧(mei)旦(dan)又叫(jiao)昧爽(shuang)，这(zhe)是天将(jiang)亮的时间。此外古书上又常常(chang)提(ti)到平旦(dan)、平明，也是天亮的时间。古(gu)人对于一昼(zhou)夜有等分(fen)的(de)时辰概念之后，又用十(shi)二地支(zhi)表示十二个时辰，每个时辰恰好等(deng)於现代的两小时(shi)(注：小时本来是(shi)小时辰(chen)的意思；因为一小(xiao)时(shi)只等(deng)於半(ban)个(ge)时辰。)。和现代的(de)时间对照(zhao)，夜半十二(er)点(即二十(shi)四(si)点)是子时(shi)(所以说子夜)，上午(wu)两点是(shi)丑时，四点是(shi)寅时(shi)，六点(dian)是卯(mao)时，其(qi)余由此(ci)顺推。