生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其事不终者也,未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义为利也。
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