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这(zhe)一句话了(le)。（《新(xin)潮(chao)》第三卷(juan)第(di)三号《菊池(chi)宽论》）不但如此，武士道(dao)之在日本，其(qi)力(li)有甚于我(wo)国的名教，只因(yin)为要(yao)争回人间性，在这一(yi)篇(pian)里便断(duan)然的加了斧钺(yue)，这(zhe)又(you)可以看出作者的勇(yong)猛来。但他们古代(dai)的武士，是先蔑(mie)视了(le)自(zi)己的(de)生命，于是也(ye)蔑视(shi)他人的生命(ming)的，与自(zi)己(ji)贪生而杀(sha)人的人们，的确有一些区别。而我们(men)的(de)杀(sha)人(ren)者，如张献忠随便(bian)杀人，一(yi)遭满人的一箭，却钻(zuan)进刺柴(chai)里(li)去了，这是什(shi)么(me)缘故呢？杨太真的(de)遭遇，与这右(you)卫门约略相同，但(dan)从(cong)当时(shi)至今，关于这事的著作虽(sui)然(ran)多，却并不见(jian)和这一(yi)篇有相类(lei)的命(ming)意，这(zhe)又是什么缘故呢？我也愿意发(fa)掘真(zhen)实，却(que)又(you)望不见黎明，所以不(bu)能不爽然，而(er)于此呈作者(zhe)以真心(xin)的赞叹。