"王天下有三(san)重(chong)焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信(xin),不信民弗(fu)从;下焉(yan)者虽(sui)善不尊,不尊不信(xin),不信(xin)民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之道,本诸身(shen),征(zheng)诸庶民,考诸三王而不缪,建(jian)诸天地而不(bu)悖(bei),质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑,百(bai)世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑(yi),知(zhi)天也;百(bai)世(shi)以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑,知人也。是故(gu)君(jun1)子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世(shi)为天下则。远之(zhi)则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在此(ci)无射,庶几(ji)夙(su)夜(ye),以永终(zhong)誉(yu)!''君子未有(you)不如此(ci)而早有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律天时,下袭(xi)水土。辟如天地之无(wu)不持载,无(wu)不(bu)覆帱;辟如(ru)四时(shi)之错(cuo)行,如日月之(zhi)代明。万物(wu)并(bing)育而不相(xiang)害,道并行而(er)不相悖(bei)。小德(de)川流,大(da)德敦(dun)化。此天(tian)地之(zhi)所以(yi)为大也。
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