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生财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。