《久久日韩一二三四》

【久久日韩一二三四】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。