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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。