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所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众则失(shi)国。