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所以,在(zai)古腾堡发明(ming)印刷术之前,主要的(de)文字形式(shi)一直(zhi)都是建筑艺(yi)术,普遍(bian)的文字形式.这(zhe)本花岗岩的书(shu)始(shi)自东(dong)方,后(hou)被(bei)古希腊(la)和(he)古罗马所继(ji)承(cheng),中世(shi)纪给它(ta)写(xie)下了(le)最后一(yi)页.再(zai)说(shuo),上面(mian)我们已经看(kan)到,在中世(shi)纪一(yi)种(zhong)民众的建筑艺术取代了(le)一种种(zhong)姓(xing)等级制度的建筑艺(yi)术,这现(xian)象在历史上(shang)其他伟(wei)大时代里(li),随着(zhe)人类(lei)智(zhi)力相(xiang)似的发展也曾有过.所(suo)以(yi),这(zhe)是(shi)仅(jin)仅叙述一种普遍规律,若是详(xiang)述(shu),得写(xie)成许多巨卷才行.在那(na)原始时代摇篮的(de)上古东方,继(ji)印度建筑之后的是腓(fei)尼(ni)基建筑,即体态丰盈(ying)的(de)阿拉(la)伯(bo)建(jian)筑之母;在古代,继埃(ai)及建筑-伊特鲁立亚风(feng)格与蛮石建筑物无(wu)非是(shi)其变(bian)种而已-希腊建筑在其(qi)后,后(hou)来的罗(luo)马风格只是一(yi)种延伸,加上许许多多(duo)迦太基圆顶(ding)而已;在近代,继罗曼建筑之后的是(shi)哥(ge)特(te)式建筑.假(jia)如将这三个系(xi)列各分成两半,便可以(yi)在印(yin)度建筑.埃(ai)及(ji)建筑.罗曼(man)建筑这三(san)位姐姐身上发现相(xiang)同的象征,即统一.等级.神权.教(jiao)条(tiao).神话.上帝(di);至于腓尼基建筑.希腊建筑(zhu)和(he)哥特(te)式建筑这(zhe)三位妹(mei)妹,不(bu)论它(ta)们(men)本质所固的形式如何千变万化(hua),其(qi)含(han)义是相同的(de),即民(min)众.自由.人(ren).