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鲁(lu)滨孙是个劳动者同时(shi)又(you)是资(zi)产者(zhe)和殖民者，因此(ci)具有剥削掠夺的本(ben)性。他(ta)几次出海的目(mu)的就是为(wei)了要到(dao)非洲贩卖奴隶。他用火枪和《圣经》慑服土人(ren)，使(shi)星期五心甘情愿地做了(le)他的忠实奴仆。火枪(qiang)和《圣经》就是欧洲殖(zhi)民(min)主义(yi)者(zhe)对殖民地人民所惯(guan)用的双(shuang)重武器。鲁滨孙顽(wan)强不(bu)息地与(yu)自然(ran)作(zuo)斗争，既是(shi)为了生存，也是(shi)为了占有财(cai)富和土地。在岛(dao)上还没有其(qi)他(ta)人出现的时候缙(jin)绅先(xian)生春秋时(shi)邹(zou)鲁之士别称(cheng)。缙(jin)，插；绅，大(da)带(dai)。缙(jin)，鲁滨(bin)孙就踌躇满志地(di)说：这里的一切都是(shi)我的(de)。如(ru)果(guo)有可能(neng)，他要(yao)传给他(ta)的子孙(sun)。当岛(dao)上有了星期五的(de)父亲和那个西班牙(ya)人(ren)后，他为自己(ji)像个国(guo)王、我的百姓完(wan)全(quan)服(fu)从(cong)我而满心高(gao)兴。即使回到英国后(hou)，他(ta)又(you)去视(shi)察(cha)他的领地，把岛上(shang)的土地分租给新(xin)去(qu)的居(ju)民。鲁滨孙身上(shang)的两重性，充分体现了(le)作者自身的时代(dai)与阶级的局限(xian)性。