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王天(tian)下有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)徵(zheng)，无徵不信，不信民弗从； 下(xia)焉(yan)者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之道(dao)：本(ben)诸(zhu)身(shen)，徵诸(zhu)庶民，考 诸(zhu)三(san)王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸 鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天(tian)也；百世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是(shi)故君子动(dong)而世为天下道， 行而世为(wei)天下法，言而世为天下则(ze)。远之(zhi)则有望，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰(yue)："在(zai) 彼无恶，在(zai)此无射。庶几(ji)夙夜，以(yi)永终誉！"君子未(wei)有不如此而蚤有誉于(yu)天下者 也。