生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye),未有(you)好义其事不终者(zhe)也,未有(you)府库财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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