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所谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失众则(ze)失国。